Вначале несколько сентенций:
— мы никогда не думаем «о чем‑то», мы всегда думаем «что‑то»;
— сущее сущим делает имя, неназванного не существует, но кто тот великий наделитель именами?;
— прямое знание объекта — знание как таковое, т.е. без подмены чистого знания знанием о...
Позиция «все-передо-мной» дает многое. Невероятно многое. Можно даже сказать — дает все!
Разумеется, позиция подразумевает полное разотождествление со всем, на что может быть направлено внимание. В том числе и с «Я», самоопределением и самоидентификацией.
Позиция, сама по себе — ничто и в нигде. Просто «ничто» когда действие не совершается, и «активное ничто» когда есть интенция к действию. Если буддисты не побьют, место, откуда совершается действие можно назвать пустотой.
Вот только что это за действие? Действие из пустоты?
Позиция в пустоте и все передо мной.
Все что передо мной, все без исключения есть результат мышления. Или думания. Хотя некоторые философы выделяют существенную разницу между мышлением и думанием, в данном контексте эти два понятия отождествляются.
Позиция «все-передо-мной» интересна тем, из нее активное ничто, будучи вне и до концепций, может рефлексировать процесс мышления-думания. Более того, может запускать процесс мышления-думания произвольно. А может не запускать. И концепции, и феноменальный мир появляются как результат думания-мышления.
«Мир-передо-мной», с одной стороны, помысленный, т.е. является результатом мышления, с другой стороны весь этот процесс, в большинстве случаев, происходит самостоятельно, самотеком. Что вполне наблюдаемо в некоторых видах медитаций.
Если позиция «мир-передо-мной» активна, можно построить такую конструкцию, где активное ничто активно думает мир перед собой. Самоосознание, самоидентификация, Я — все это, в том числе, результат думания. Активное ничто «выдумывает» мир перед собой.
Для оформления «мира-передо-мной» требуется «строительный» материал. Материалом для «выдумывания» мира становится Культура, связывание материала осуществляется языком.
Как говорят буддисты — мир представляет собой результат деятельности ума. Позиция «все-передо-мной» позволяет отрефлексировать и функционирующий ум, и процесс, и результат.
Из позиции «все-передо-мной» можно убрать внимание с ума. Как известно, что во внимании, то и в восприятии. Нет внимания на уме, нет ни функции, ни процесса, ни результата. Все есть пустота, а мир иллюзорен, как говорят буддисты.
Можно не думать мир вовсе. Как написано у К.Кастанеды — остановить мир. Не мир как таковой, а процесс думания, результатом которого становится тот самый мир, считаемый буддистами иллюзией.
И наоборот, из позиции «все-передо-мной» можно вклиниться в работу ума, перехватывая управление и внося в процесс «думания мира» некоторый произвол.
Из «позиции пустоты» в момент активации думания, и далее, в каждом акте думания перехватить управление. Однако, материалом для думания, за неимением другого, останется Культура во всем многообразии культурных форм.
Хотя, материал можно заменить. Например Традицией. В радикальной форме это будет уход в монастырь. Или, по Эрнсту Юнгеру, это будет «уход в лес» .
Активное ничто (то что остается от субъекта при полном разотождествлении со всем и отказом от любых концепций) думает мир перед собой, использует для этого культурные формы как материал и язык для их связывания. Думает, в том числе и Я, понимаемое далее как личность со своими желаниями, качествами и характеристиками. Происходит отождествление с этим Я, вследствие чего весь процесс думания мира становится обусловленным Я, мир становится эгоцентричным.
Первое, что нужно сделать заняв позицию «все-передо-мной», — прекратить думать Я, прекратить думать себя.
После этого можно обнаружить, что думание и внимание — целостный взаимообуславливающий процесс. На чем внимание, то и думается. И, что думается, на том и внимание. Внимание обеспечивает думание материалом. Как говорят — крюк замкнулся. И эту порочную связь нужно разорвать.
Выделив внимание, можно совершить движение вспять — двинуться к источнику внимания, соответственно и к позиции «откуда» думается. Т.е. «откуда» направлено внимание на объекты мышления и откуда «виден» процесс мышления.
Все это происходит в сознании, за исключением позиции. Активное ничто трансцендентно сознанию и способно как вносить произвол в процессы сознания, так и по буддистки «отвернуться» от всех форм и процессов, созерцая ничем не наполненную пустоту.
Это, конечно, очень и очень вкратце. Погружаясь нужно разбирать как работает сознание, как организована психика. Но в целом, текст дает возможность понять главный принцип, исходя из которого становится возможным строить рабочие модели.
Что дальше?
Изучать что с этим делать. Как прекратить постоянное редуцирование Я. Как управлять вниманием.
Освоить рефлексию внимания, мышления и материала мышления.
Но главное — найти иной материал для мышления и иной язык связывания иного материала.
17.01.2025